΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅΅

Концерт на поляне у пруда.

Узнать больше....

 

 

XIV Всероссийский фестиваль фольклорных коллективов «Хрустальный ключ»

Подробнее....

 

---

 

Сартаково^, 2018.

 

 

Краткая история с.Сартаково.

   
   По одной из легенд, село получило своё название в честь сына хана Батыя, Сартака, начальника татарского военного отряда, который делал грабительские набеги на окраины молодого Нижнего Новгорода и который стоянкой для своего войска избрал место между Кудьмой и Окой, богатое лугами. (Кстати, в селе очень распространена фамилия Шахов, которая тоже, может быть, осталась в наследство от какого-нибудь татарского шаха.)

   Местному краеведу А.Шахову
удалось прочитать в VIII томе Нижегородского сборника под редакцией А.С. Гацисского записи о возникновении Сартакова. Об образовании поселения писал казанский профессор Смирнов И.Н., в своей книге о черемисах. Учёный писал, что древнейшим населением Нижегородского края в границах от устья реки Оки и до губерний Симбирской, Тамбовской, Пензенской и части Тульской являлись черемисы, народ, как и мордва, угро-финского племени. Только позднее, под напором мордвы, черемисы были вынуждены переселиться на север и северо-восток за Волгу и Суру. Смирнов говорит, что название деревни Сартаково и Бакшеево связано с именами черемис, родоначальников семейных групп, Сартаком и Бакши, которые первыми поселились на этой земле.
   Краевед Шахов был склонен считать, что основателем деревни Сартаково все-таки был черемис Сартак. Конечно, было это значительно раньше того времени, когда был основан Нижний Новгород. Ведь Нижний строился на мордовской земле, а черемисы жили в наших местах гораздо раньше мордвы.
   Однако первое официальное упоминание о «сельце» Сартаково относится к 1619 году. В переписном документе 1619 года деревня писалась Сартаково-Старково. В Нижнем Новгороде проживал боярин Старков, он был сартаковским помещиком.
   А в переписном листе 1785 года отмечается: «в сельце было 10 крестьянских дворов, 40 душ мужского пола, 43 – женского пола и господский дом».
   Впоследствии часть деревни принадлежала помещице Гаевой Наталье Павловне – Ленивцевой по рождению – вдове коллежского секретаря. Потом деревня перешла в руки предпринимателя – пароходовладельца Касаткина.
   В деревне появились четыре бакалейные лавки и одна кузница. О кузнях-шиповках в сельце Сартаково упоминается в статистическом отчёте нижегородскому губернатору секретарём А.С.Гацисским в 1887 году. «Кузни-шиповки по ковке гвоздей возникли около 70 (семидесяти) лет назад, т.е. в 1817 году. Ковка гвоздей была занесена сюда из Балахнинского уезда... В 1887 году в сельце Сартаково имелось 2 кузни с числом работающих 25 человек».
   В годы советской власти здесь, как водится, образовали колхоз. Назвали его именем Максима Горького. (Одно любопытное замечание: здесь жил двоюродный брат Василия Каширина, деда Максима Горького.) Крестьяне в колхозе жили без излишеств, но в достатке.
   В 1968 году колхоз вошёл в состав учебно-опытного хозяйства «Новинки».

   Шло время, жизнь в деревне затихала, как будто сартаковцы вернулись в тихое патриархальное прошлое. Тихие улицы. Тихие, спокойные пруды. Кто знает, как сложилась бы дальше судьба деревни, если бы в 2003 году по инициативе уроженца Сартаково, ныне заместителя председателя Высшего арбитражного суда Российской Федерации, члена Союза писателей Р.Ф Исайчева Владимира Николаевича, при поддержке администрации Богородского района и Новинской сельской администрации не началось восстановление источника.
   Сейчас Сартаково известно далеко за пределами не только края Березополья, Богородского района, но и Нижегородской области. Интерес к этому месту стали люди проявлять с момента открытия архитектурного духовно – мемориального комплекса.
   Сбылась мечта Владимира Николаевича: журчит родник, часовня и купальня украшают золотом куполов облагороженную долину у пруда. Сюда хочется прийти не только за водой – за радостью и умиротворением.

   Сейчас в архитектурный ансамбль входит храм, построенный во славу равноапостольного князя Владимира, часовня, срубленная в старинных традициях деревянного зодчества, купальня, реставрированный колодец и музей.
  Ежегодно проводится в конце июля большой праздник-фестиваль «Хрустальный ключ».